El ideal de las ganancias sin costo
Lidia Ferrari

Quizás poder realizar una cuenta de dos más dos pueda bastar para interrogarse sobre ciertas vicisitudes que, teóricamente, sólo los economistas comprenden.
El desencadenante de estas reflexiones fue el testimonio de un CEO[i] de una gran empresa, con cientos de empleados a su cargo, que relataba cómo el salario que le ofrecían no le permitía ahorrar. Podía vivir con cierto buen nivel de vida, pero al día. Algunos CEO de grandes empresas, cuando pueden ser reemplazados rápidamente, no están en condiciones de exigir mejores condiciones salariales. La lógica no solo responde al clásico ‘ejército industrial de reserva’. También a que el sistema solicita la precarización del trabajo. Pululan los dispositivos donde el antiguo empleado se convierte en un ‘empresario’ que trabaja a destajo para alguna plataforma. Desde repartidores hasta choferes de autos privados o de ómnibus. No hay nadie que los ampare, sólo su trabajo cotidiano. Parece que a trabajos más calificados y hasta muy calificados les ha llegado también la hora de la precarización.
El dominio de las finanzas en un sistema globalizado otorga una potencia a los fondos de inversión mayor que la de naciones e imperios. Mi reflexión surge de sospechar que esta gran maquinaria puesta en marcha con piloto automático tiene una ley que rige su sistema, la de alcanzar ganancias sin costo.
CEO ¿un proletario de las finanzas?
Los fondos, como Blackrock, se rigen por la recepción de inversiones con la promesa de ganancias a futuro, lo más garantizada posible. Los grandes accionistas miran los balances y las proyecciones de la empresa en la que pretenden invertir y observan detenidamente la columna de los “debe”; exigen que sea lo más reducida posible. El costo laboral es uno de los más vilipendiados costos de una empresa. ¿Será el costo que se rechaza porque nos muestra no sólo el valor de la fuerza de trabajo sino lo que cuesta vivir, es decir, que la vida humana tiene necesidades que no se contemplan en los balances, finanzas, ganancias, algoritmos? Eso que podemos traducir como el costo del ser viviente se debe reducir al máximo. Entonces, hasta funciones esenciales se precarizan. Como si el propósito fuera que hasta puestos dirigenciales o funcionarios muy calificados facturen como consultores para la empresa. Esto garantiza que en los balances no figuren sus salarios como costo laboral.
A Blackrock se la llama “shadow bank“, banco en las sombras, ya que su estructura no está sujeta a las regulaciones a las que teóricamente se someten los bancos tradicionales. Ahora bien, todas estas tramoyas destinadas a conjurar el riesgo de perder ‘algo’, ¿se puede sostener ilimitadamente? Porque el riesgo está siempre, o en estado de amenaza o de probabilidad, aunque no se lo prevea. El que apuesta sabe (¿sabe?) que puede perder. Estos fondos de inversión han adquirido tal descomunal potencia que ellos mismos construyen realidades -reales o ficticias- para que se cumplan sus proyecciones, condicionando gobiernos y naciones. ¿No será que la maquinaria ya funciona sola?
Me pregunto, desde mis limitados conocimientos de este mundo financiero: ¿pero qué diferencia hay entre el Fink fundador de Blackrock y el sistema Ponzi? Sí, seguramente habrá diferencias. Pero, en ambos casos, alguien inicia un proceso de acumulación de inversiones cuya promesa a los singulares inversores es maximizar la ganancia. Vos me das tu dinero y yo te lo hago crecer. ¿No es lo que conduce a tantos jóvenes a tener como ideal a los broker o a los youtuber influencer, esos que muestran cómo de la noche a la mañana se hicieron ricos? ¿No son los adolescentes -y no tanto- que invierten en apuestas online sus modestos ahorros? La compra y la venta no es de objetos sino de promesa de dinero. Lo contrario de un cajero de banco que toca materialmente el dinero mientras recibe un magro salario. ¿No son todos como cajeros que sueñan que alguna de las monedas ajenas les caiga en su bolsillo? Todos arropados con la ilusión de una ganancia sin costo. Todos ilusionados con ‘a mí me va a tocar la suerte’. Una religión del dios Dinero que atraviesa todos los estamentos sociales. El deseo de alcanzar algún ideal alimenta nuestras vidas, las pone en marcha, como siempre. Lo que se transforman son los ideales.
¿Una maquinaria destinada a fallar?
Este ideal, de ganancias sin costo, se está ejecutando en presente, también cuando las sedes de las grandes empresas y quienes hacen fortuna no tributan impuestos porque se instalan en paraísos fiscales. Lo explicó claramente Axel Kicillof en conversación con Jorge Alemán[ii]: el modus operandi de nuestro sistema económico occidental que está conduciendo a su bancarrota. El caso Enron y ‘Bernie’ Madoff están allí para recordarnos tanto la potencia como la fragilidad de esta maquinaria que vive de las ficciones que predicen ganancias al futuro. El colosal fraude se desploma cuando se arriba al límite de que ya no se puede seguir manipulando contabilidades ficticias para inflar el valor de las acciones. Se dice que la de Enron fue una de las estafas más grandes de la historia. Estamos sentados en un sistema que parece funcionar de esa manera. El precio del café o del chocolate aumenta porque se infla el valor de sus acciones. La ficción de ganancia sin límites comanda nuestras economías -a través de las finanzas-. Y la economía comanda nuestras vidas, nuestra posibilidad o no de comprar nuestra comida o de no poder comprar nada.
El combustible de esta maquinaria de finanzas parece ser la ficción que promete ganancias ilimitadas. La creencia en lo ilimitado de la posibilidad de ganancias se da de bruces con lo limitado no sólo de los recursos de nuestro pequeño planeta, sino también que el tiempo hace lo suyo y esa ganancia de crecimiento ilimitado en algún momento mostrará que es sólo una ilusión. ¿El sistema no implosionará tarde o temprano? Axel Kicillof conjetura el lugar de Trump dentro del entramado del sistema capitalista y lo que produjo al interior de los Estados Unidos. Parece ser un síntoma – en mi lectura- que muestra la bancarrota que asistimos en tiempo real.
La ilusión de una ganancia sin costo podría ser análoga a aquella de una sociedad dividida sin resto. Se rechaza (¿se forcluye o se desmiente?) el resto, la pérdida y el costo. Se trata del campo de la ilusión. El que va a apostar al casino se ilusiona con que el croupier cante su número – aunque en algún lugar sabe que puede perder-. La ilusión de ganar cuando apostamos sostiene muchas de nuestras acciones. Pero la pérdida puede sobrevenir. Los chicos que idealizan al broker soñando con ganancias sin pérdida están sostenidos en una ilusión que el mismo sistema, la maquinita financiera, se encarga de prometer porque ella misma vive de esa ilusión. Al acumular poder, los grandes fondos de inversión intervienen en los asuntos domésticos de las naciones para que sus activos estén en condiciones de seguir prometiendo ganancias. ¿Esa promesa no tiene su tiempo contado?
Las estafas piramidales, el sistema Ponzi, las grandes estafas históricas desde el sistema de John Law a la estafa Enron -y el modesto autóctono Cositorto- se alimentan no sólo de aquellos con ansias de enriquecimiento, los estafadores profesionales, los más vivos de la película, sino de la ilusión de una ganancia sin costo de los usuarios de dichas ficciones. La pretensión de estos constructores de ficciones es la de ‘la bolsa y la vida’ para ellos mismos y para el resto de los humanos la elección forzosa entre la esclavitud o la muerte.
Vivimos un tiempo de transición dijo Axel Kicillof. ¿Será la transición entre ese mundo que promete ganancia ilimitada y un mundo donde el costo y la pérdida empiecen a contar? Pero ¿de qué ganancia se trata? Por ahora, reina el enriquecimiento económico como ideal soberano. Una transición hacia otros ideales ¿será posible? Por lo que entendí del economista político Axel Kicillof, la diferencia entre el capitalismo occidental y el sistema chino -como quiera que se lo nombre- radica en que los excedentes en occidente van a la cuenta de algún hiper rico o a la timba financiera mientras en China se lo invierte en infraestructura, bienestar de la población y planificación para el futuro. La maquinaria financiera que nos comanda parece no tener piloto. ¿Se ha desmadrado y funciona sola ofreciendo ganancias sin costo a todo el mundo? ¿Ese desmadre no es la clave de su futuro fracaso?
Como ha dicho Christian Salmon en Storytelling, no se ha comprendido la potencia del neoliberalismo en crear ficciones movilizadoras o engranajes narrativos. Quizás también ocurría con la revolución industrial que sincronizaba capital y trabajo en tanto es precisa una construcción narrativa que sostenga cualquier engranaje o sistema político-económico. No es sólo con la promesa de ganancias de los codiciosos desdibujando la frontera entre ficción y realidad como se sostiene el sistema sino también con la alianza del sujeto constituido en el fantasma. Cuando Freud pronunció en 1897 “no creo más en mi neurótica” comprendió que lo que decían sus pacientes no eran ‘mentiras’ sino que era la ‘realidad’ en la que estaban constituidos. ¿Habría algo nuevo en este orden narrativo que impone la dominación neoliberal a partir de sus ficciones financieras? No sólo se trata de capturar al público, sino que quienes las traman también están concernidos en esas creencias que son compartidas. Tanto el estafador como el estafado sufren de la ilusión de la posibilidad de la ganancia ilimitada y sin costo. En algún momento los alcanza la bancarrota. Los sorprende. No la habían previsto. Quizás porque, aunque se trate de un mercado asentado en los valores hipotéticos a futuro de las acciones, se trata de ambiciones a corto plazo. No piensan en el futuro sino en el inmediato potencial enriquecimiento. Nos hemos preguntado en otro lugar si esos “hypothetical future value” forman parte del mundo real o del mundo ficticio[iii]. Quizás sea indiferente la respuesta porque las ficciones pueden vehiculizar verdades tanto como estafas. El ficticio “valor futuro” entró en el mundo real. La estafa del Cryptogate argentino entra en la misma serie.
Es preciso capturar la mayor cantidad de gente para que funcione este mundo ficcional de los fondos de inversión. La ficción de una ganancia sin límites y sin costo es imprescindible para que siga subsistiendo el sistema. Pero su combustible también es la producción de mayorías en estado de vulnerabilidad. La creencia en la salvación eterna se ha devaluado tanto como la de la cultura del trabajo. El sistema neoliberal está conduciendo a cantidades enormes de personas a un estado de precariedad de la vida, retirando los sostenes del Estado y las medidas sociales de ayuda a la comunidad. Entonces, la ilusión de ‘sacarse la lotería’ aparece, a veces, como la única salida. Las inversiones son algunas de nuestras modernas apuestas a la Lotería que nos permita ilusionarnos con sacarnos la Grande.
Referencias:
[i] Se llama Ceo, “Chief Executive Officer”, a quienes ocupan altos cargos con funciones dirigenciales en empresas. Aquí no me refiero a aquellos que fundan grandes corporaciones sino a dirigentes en los estados intermedios de grandes empresas.
[ii] https://www.youtube.com/watch?v=UnMxPpZZCjM
[iii] Ferrari, Lidia. Una cultura del fraude y no más bien de la mentira. Texto publicado en la revista “Orillera” Nro. 3. 2017. Publicación de la UNDAV (Universidad Nacional de Avellaneda). http://orillera.undav.edu.ar/una-cultura-del-fraude-y-no-mas-bien-de-la-mentira/ y en el libro “Decir de mujeres. Escritos entre psicoanálisis, política y feminismo”, Buenos Aires, Letra Viva, 2019.
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#LacanEmancipa (5 de junio de 2025). El ideal de las ganancias sin costo. #Lacanemancipa Revista de la izquierda lacaniana. Recuperado 15 de diciembre de 2025 de https://doi.org/10.58079/1427v
